Die Legende von der Shaolin Nonne und ihrer Schülerin

Gemäß mündlicher Überlieferung waren während der Qing-Dynastie (1662-1722) die Shaolinmönche aufgrund ihrer Kampfkunst derart berühmt, dass sich der damalige Kaiser Kangxi Sorgen um seinen Einfluss machte und beschloss, die Mönche zu töten und das (südliche) Shaolinkloster zu vernichten. Dies misslang, da die Mönche starken Widerstand leisteten.

Der Beamte Chan Man Wai wollte sich einen Namen verschaffen und schmiedete einen Plan, für den er sich u. a. mit Ma Ning Yee verschwor, welcher das Kloster von innen heraus in Brand setzte. Dabei kamen die meisten Klosterbewohner ums Leben. Die buddhistische Meisterin Ng Mui, der Abt des Klosters Meister Chi Sim mit den meisten Schülern, Meister Pak Mei, Meister Fung To Tak und Meister Miu Hin konnten entkommen. Sie waren die Führer der fünf Shaolin-Stile und wurden die „Fünf Älteren“ genannt.

Die Authentizität dieser Überlieferung ist umstritten. Kangxi war eher ein Unterstützer zumindest des nördlichen Shaolinklosters, wie eine über dessen Eingang angebrachte Kalligraphie noch heute belegt.
Nach der Zerstörung des Klosters trennten sich die Überlebenden, um der Mandschu-Regierung leichter zu entkommen. Meister Chi Sim nahm eine Tarnidentität als Koch auf einer „Roten Dschunke“ an. So wurden Transportschiffe einer Operntruppe bezeichnet, die üblicherweise mit roter Farbe gestrichen und bunten Fahnen geschmückt waren. Die Nonne Ng Mui dagegen ließ sich im Weißer-Kranich-Tempel am Tai-Leung-Berg nieder, wo sie sich der Kampfkunst und dem Chan widmen konnte.

Am Marktplatz eines nahen Dorfes lernte Ng Mui ein junges Mädchen namens Yim Wing Chun und deren Vater Yim Lee kennen, welche dort Tofu verkauften. Die beiden waren aus ihrer Heimat in der Provinz Kwantung geflüchtet, da Yim Lee in eine Gerichtssache verwickelt war (man sagt, unschuldig), die ihn das Leben hätte kosten können. Als Schüler des Shaolin-Klosters hatte er einige Kampftechniken erlernt und sorgte in seiner Gegend für Gerechtigkeit. Die resultierenden Schwierigkeiten zwangen ihn, seine Heimat zu verlassen und sich am Tai-Leung-Berg niederzulassen. Der Legende nach hat die Kampfkunst dem Mädchen Yim Wing Chun seinen Namen zu verdanken.

Die heranwachsende Yim Wing Chun zog den im Ort als einen notorischen Schläger bekannten Wong derart an, dass er um ihre Hand anhielt. Doch sie war schon als kleines Kind Leung Bok Chau, einem Salzkaufmann aus Fujian, versprochen worden. Wong schickte einen Boten, setzte Yim Wing Chun eine Frist und drohte, Gewalt anzuwenden, falls sie sich ihm verweigerte. Vater und Tochter lebten von nun an in großer Sorge, da niemand im Dorf Wong, dem Kampfkünstler und Mitglied einer Geheimgesellschaft, gewachsen war.

Ng Mui erkannte als regelmäßige Kundin Yim Lees, dass die beiden von Sorgen gequält wurden. Schließlich erzählte Yim Lee von Wong. Ng Mui beschloss, Yim Wing Chun zu helfen, wollte den Bösewicht aber nicht selbst bestrafen, da sie ihre Tarnidentität nicht aufgeben wollte und ein Kampf zwischen ihr, der Meisterin aus dem Shaolin-Kloster, und einem Dorfschläger unfair und ruhmlos gewesen wäre. Deshalb brachte sie Yim Wing Chun ihre neue Kampfkunst bei. Nach nur drei Jahren Privatunterricht hatte diese das neue Kampfsystem gemeistert. Ng Mui schickte sie nach der Ausbildung im Weißer-Kranich-Tempel zurück zu ihrem Vater. Sofort wurde Yim Wing Chun wieder von Wong bedrängt, doch dieses Mal forderte sie ihn zum Kampf auf. Der Rowdy war sich seines Sieges sicher, sollte sich aber getäuscht haben, denn Yim Wing Chun schlug ihn zu Boden.

Nachdem Yim Wing Chun den Schläger besiegt hatte, setzte sie ihr Training fort. Als Ng Mui beschloss, weiterzureisen, ermahnte sie Yim Wing Chun, einen würdigen Nachfolger zu finden und nur die richtigen Schüler zu unterweisen. Diese Mahnung wurde auch von den folgenden Generationen befolgt.

Quelle: Wikipedia

geschrieben von: Neues Unterhaltsames Interessantes von Budoten am: 14.06.2010
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Man muss sich näher, intensiver und länger mit der chinesischen Kultur beschäftigen, um solche Legenden wirklich zu begreifen.
Der menschliche Geist benötigt Geheimnisse, Helden, Mystizismus, große Helden und große Geschichten – und die chinesische Mentalität ist hier ganz besonders ausgeprägt.
Für die Akzeptanz eines Phänomens – wie beispielsweise einer philosophischen Schule, einer Kunstrichtung oder eines Kampfkusntstils – ist eine große, bedeutende Gründungsgeschicht notwendig und hierbei spielt die epische und literarische Großartigkeit eine weitaus wichtigere Rolle als Wahrheit.

De facto stammt Wing Chun eher aus militärischen Kreisen: ursprünglich war es die einfachste Kampfausbildung, die man unbeholfenen Bauern oder Handwerkern in kurzer Zeit beibringen konnte, um sie als Soldaten im Krieg benutzen zu können. Von ihrer täglichen Arbeit her hatten sie genug Kraft um mit den Kettenfauststößen einen Gegner zu überwältigen, doch sie waren nicht durchtrainiert genug und vor allem fehlte die Zeit, um ihnen eine „richtige“ komplizierte Kampfmethode beizubringen.
Erst im Laufe der Zeit, als dieses Training vom Militär immer mehr wieder aufgegeben wurde, entwickelten ehemalige Meister und Ausbilder mit militärischem Hintergrund das Wing Chun zu einem ausgefeilteren und volsltändigeren System, welches sie dann privat unterrichteten, um ihren Lebensunterhalt zu bestreiten und Ansehen für sich und ihre Familie zu gewinnen.

Da musste auch ein entsprechendes überzeugendes und großes Gründungsmythos her, um die Akzeptanz der Chinesen (als gesellschaftlich kulturelle Variante) sowie Interesse (als Marketing) zu erringen.

In China selbst glaubt niemand tatsächlich an die Geschichte der Nonne, aber es geht in einer solchen Gründungsgeschichte eben auch gar nicht um einen Tatsachenbericht.

Leider beschäftigen sich Kampfkünstler als Hobby-Sinologen (oder auch Hobby-Japanologen) mit Teilen der Kultur oder Geschichte ohne sich jedoch mit der gesamten Kultur und Mentalität auseinander zu setzen – was jedoch wichtig wäre, um es richtig zu verstehen, womit man sich beschäftigt.

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